新闻中心 > 集团要闻纵观历史，凡是为百姓敬爱的官吏，莫不皆为忠君爱民、清廉节俭之辈。这些人或在朝为大臣，或出任州官郡守，都能严以律己，忠于职守，因而生前众口称赞，死后流芳百世。近日读《宋史》及《续资治通鉴》等史书，笔者发现宋代刘福、王旦、黄洽、杨简四官员，虽无显赫的名声，然而其官德也颇为人称道。下面我们就一一讲述他们的故事。
先说不为诸子建宅的刘福。据《续资治通鉴》卷十五载，淳化二年（991年），凉州观察使、判雄州事刘福去世，朝廷赠太傅、忠正节度使。刘福本是一介武夫，大字不识一个，但在雄州为官五年，&濒诲辩耻辞;境内宁谧&谤诲辩耻辞;，很受百姓爱戴。他的儿子们常劝刘福营建大宅第，刘福怒曰：&濒诲辩耻辞;我受禄甚厚，足以僦舍自庇，汝曹既无尺寸功，岂可营居第为自安计乎！&谤诲辩耻辞;刘福宁可租房居住，也不为儿子们营建大宅第，可见其严于律己，当然这也是刘福教子的一种方式。
次说令家人退还玉带的王旦。王旦在宋真宗朝为相十二年之久，官高禄厚，真宗对其礼遇有加，但他不以之为傲，清正廉明，戒骄抑奢，怡然自乐。《续资治通鉴》卷叁叁可以为证：王旦病笃时，真宗曾去其家看望，并赐给他亲自调制的药、薯蓣粥，又赐给金五千两。王旦要求家人如数奉还，王旦认为&濒诲辩耻辞;已慎多藏，况无所用，见欲散施，以息咎殃。&谤诲辩耻辞;王旦居住的地方颇为简陋，真宗曾想为他建一所好房子，王旦总是以现在居住的地方是&濒诲辩耻辞;先人旧庐&谤诲辩耻辞;为由推辞。王旦也不置田宅，他认为&濒诲辩耻辞;子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳！&谤诲辩耻辞;真宗对王旦多有赏赐，家人将赏赐之物放在庭下，王旦见后总是说：&濒诲辩耻辞;生民膏血，安用许多！&谤诲辩耻辞;王旦所着衣物朴素，&濒诲辩耻辞;家人服饰稍过，即瞑目不视&谤诲辩耻辞;。有一回，家人在市场上买了一条漂亮的玉带，家人得意地拿给王旦看，王旦让他把玉带系上，问道：&濒诲辩耻辞;还见佳否？&谤诲辩耻辞;家人回曰：&濒诲辩耻辞;系之，安得自见！&谤诲辩耻辞;王旦曰：&濒诲辩耻辞;自负重而使观者称好，无乃劳乎！亟还之。&谤诲辩耻辞;
再说甘居先人敝庐的黄洽。王旦以&濒诲辩耻辞;先人旧庐&谤诲辩耻辞;为由，拒绝真宗为其建宅。宋孝宗时有一个叫黄洽的官员，也以&濒诲辩耻辞;不治私宅&谤诲辩耻辞;留名青史。《续资治通鉴》卷一五一载：有人劝黄洽营造私宅，黄洽说：&濒诲辩耻辞;吾书生，蒙拔擢至此，未有以报国，而先营私乎！使吾一旦罪去，犹有先人敝庐可庇风雨，夫复何忧？&谤诲辩耻辞;黄洽得官后想到的是如何报国，而不是治私宅，宁愿居&濒诲辩耻辞;先人敝庐&谤诲辩耻辞;，也许先人留下的宅第不华美、不气派，但对于黄洽来说，可以挡风遮雨，这已足够。
最后说不以民膏自肥的杨简。杨简是南宋人，他廉政爱民，得到百姓拥戴，有&濒诲辩耻辞;杨父&谤诲辩耻辞;之誉。《宋史》为其立传，在他的传记中，笔者读到一段感人的记载：杨简有一颗慈爱之心，他在地方上任官，俸禄不少，对此他常说：&濒诲辩耻辞;吾敢以赤子膏血自肥乎！&谤诲辩耻辞;杨简升官要离开地方，&濒诲辩耻辞;老稚扶拥缘道，倾城哭送&谤诲辩耻辞;，对其政绩做出高度评价：&濒诲辩耻辞;尽扫喜顺恶逆之私情，善政尽举，弊政尽除，民怨自销，祸乱不作。&谤诲辩耻辞;南宋与金朝长期对峙，有一年，金朝发生饥荒，&濒诲辩耻辞;来归者日以数千、万计，边吏临淮水射之&谤诲辩耻辞;，杨简以为&濒诲辩耻辞;得土地易，得人心难&谤诲辩耻辞;，这些逃难而来的百姓，都是&濒诲辩耻辞;中土故民&谤诲辩耻辞;，他们今天投奔南宋，就如同失散已久的孩子找到了母亲，岂可吝啬粮食而以武力相对。杨简&濒诲辩耻辞;即日上奏&谤诲辩耻辞;，言辞哀痛至极。细究杨简的言行，不难明白为官者只有不以赤子膏血自肥，才能得人心，才能像杨简那样&濒诲辩耻辞;民爱之如父母，咸画像事之&谤诲辩耻辞;，真正得到百姓拥戴。
上面四位宋代官员，有一个共同之处，都能以廉为乐。不弄权自肥，衣食住行讲求节俭，不作分外之想，天宽地阔，自然能够乐在其中了。对于今天的为官者而言，以自己廉政、勤政、为民的实际行动去影响后代，这才是无价之宝，是一份比物质财富更为丰厚的遗产。
（转自中央纪委国家监委网站）
